Дочери Иерусалима

МЕСЯЦ АВ. Часть 2-я Дочери Иерусалима. В первой части нашего рассказа о месяце Ав, мы обсудили грустную составляющую этой части года. Сегодня же поговорим и о радостных, утешающих событиях этого месяца. Помните, в первой части было сказано, что месяц этот называют Менахем Ав - Утешитель? Ну так вот.. В еврейском календаре есть свой День Любви - 15-е Ава или Ту биАв. Эта дата гораздо древнее и осмысленнее "валентинова дня". И сегодня мы об этом поговорим. Сказано в Мишне (трактат Таанит 26,2): "Говорили мудрецы, что не было еще таких хороших дней у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом Кипур, когда выходили дочери Иерусалима в белых одеждах, взятых взаймы, чтобы не стеснять тех, у кого таких одежд нет. И дочери Иерусалима выходили веселиться в виноградниках и говорили: "Юноша, обрати свой взор на нас и смотри, что ты выбираешь себе? Не обращай внимания на украшения, а смотри на семью..." И далее, учили мудрецы: "У того, у кого нет жены, пусть обратится туда". "Красавицы, которые среди них, что говорили? – Обратите свой взор на нашу красоту, ведь жена создана для красоты. Знатные, которые среди них, что говорили? – Обратите свой взор на семью. Ведь жена создана для детей. Богатые, которые среди них, говорили: "Обратите свой взор на тех, у кого много богатства". Уродливые, которые среди них, говорили: "Возьмите нас во Имя Небес и увенчайте золотыми украшениями". И это требует разьяснения. Дочерьми называют сфиру Мальхут, в которой выделяется 4 ступени и их корень - Кетер. Первая ступень это Хохма, которую из-за ее возвышенности называют Красавицей, говорящей что "жена создана для красоты". Вторая ступень это Бина. Она тоже показывает свою высоту и стремление стать подобной по свойствам Творцу, чтобы прийти к слиянию со своим корнем, т.е. Творцом, получая Свет для отдачи его другим. И это называется "знатность семьи", означая, что ее порождения ("сыновья, рожденные ею"), будут такой же природы, что и ее свойство подобия с корнем. И поэтому написано: "Знатные, что среди них, что говорили? – Обратите свой взор на семью, ведь жена создана для сыновей". Третья ступень - Зеир Анпин Он называется "богатый", потому что у него есть Свет Отдачи (Хасадим). Он называется богатым, потому что счастлив имеющимся у него и не желает еще и Света Цели Творения (Ор Хохма). Но, не смотря на это, у него есть небольшой Свет Хохма и он доволен имеющимся. И об этом сказано: "Обратите свой взор на богатых". И наконец четвертая ступень это Мальхут. Это Вера, которая называется нищей и уродливой. Ведь в нашем мире ценят разум и логику, а веру презирают. И вообще, в Мальхут наложено сокращение на получение Света и все, что она имеет, это то, что дает ей Зеир Анпин. Власть небес мы должны принимать на себя, ставя веру выше знания, и это называется "вера" – вера в Творца, несмотря ни на какие жалобы и претензии своего тела. Вера в благость Творца, несмотря на то, что глаза говорят нам обратное. Поэтому должны сказать: "Глаза не увидят и уши не услышат", – и принимать все, ставя веру выше знания и причины. А еще, причина бедности веры состоит в том, что так же, как дают пожертвование бедному, не требуя ничего взамен, (т.к. бедному нечего отдать), так должны принимать на себя власть Творца, ничего не требуя взамен. Как сказано "уродливыми девушками" - "Возьмите нас во Имя Небес". То есть без расчета на какую-либо выгоду и увенчать веру "золотыми украшениями" - Торой и заповедями*. Примечание: * Золото на иврите - Заhав, что намекает на "зе Ав" - вот Отец (т.е. Создатель". (по мотивам книги Шлавей Сулям)