Царица Суббота

(из трудов Бааль аСуляма) Шесть будних дней недели относятся к ступени Зеир Анпин (Малый Лик - шесть Сфирот: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, hОд, Йесод - Милосердие, Строгость, Великолепие, Вечность, Величие, Основание (1)). И это этап подготовки (к Субботе), именуемый Ит'орерут миЛемата - Пробуждение Снизу. Поэтому то и заповедана работа в будние дни, как сказано "шесть дней делай свою работу". Шабат же, относится к ступени Сфиры Мальхут (Царство) и это Сосуд и цель всей подготовки. Шабат расшифровывается по первой букве Шин, состоящей из трех букв Вав (гематрия 6), сходящихся в Точке. Это намекает на духовную работу в Трех Линиях (2) шесть дней, которая приводит Сосуд к состоянию Шабат - т.е. в котором можно получать Свет Творца (3). Шабат это Ит'орерут миЛемала - Пробуждение Свыше, ведь хоть мы и обязаны совершать усилие, конечное "слово" остается за Творцом (4). Поэтому в Шабат запрещена работа. Два вида Шабата. Есть два вида Шабата. Шабат Берейшит (Изначальная Суббота) и Шабат Шеш Альфей Шнот (Суббота Шести Тысяч Лет). Как сказано в Торе, в главе Ки Тиса (31:17) - "у веЙом аШвии Шават уЙинафаш" - а в День Седьмой прекратил (Б-г) работу и пребывал в покое. Прекратил работу (Шават) относится к Изначальной Субботе, когда уже нечего добавить к сделанной работе. Пребывал в покое (Йинафаш) означает перерыв в работе для отдыха, перед продолжением работы. Это Суббота Шести Тысяч Лет, в которую отдыхают перед наступающей неделей. Важность трех субботних трапез и трапезы Мелаве Малька (Проводы Царицы) на исходе Субботы. Три трапезы Шабата относятся к ступеням Хохма, Бина и Зеир Анпин, называемых также Бхинот Алеф, Бет и Гимель - иными словами к Светам, даваемым Творцом. Трапеза же Мелаве Малька (после окончания Субботы) относится к ступени Мальхут (Сосуд, Бхина Далет). Все исправления совершаются именно ради нее (Сосуда Мальхут). Примечания: 1. Перевод названий Сфирот условен и не несет особого смысла; 2. Правая линия (Радость), Левая линия (Самоконтроль, критический анализ), которые вместе дают Среднюю линию (настоящую духовную работу, приближающую по свойствам к Творцу). 3. Получать не ради себя; 4. Смена Намерения (с эгоистического на альтруистическое) все равно зависит только от Творца. Но не смотря на это, мы должны совершать работу без расчета на результат. Ведь связка работа-результат разорвана в Духовном, дабы не обречь нас на вечную корысть.