Киты и Крокодилы

Рассказывая о сотворении мира, Тора говорит втч следующее: ва-йивра Эл-ким ат а-таниним а-гдолим. Что переводится как "и сотворил Б-г (упомянут атрибут Суда) чудищ больших..". Глава Берейшит 1:21. В современном иврите слово "Танин" означает "крокодил". Но классическое значение этого слова - Чудище (а иногда переводят как Рыба). Есть аллегорическое пояснение на этот счёт, высказанное нашими мудрецами. Звучит оно так: создал Б-г Кита Левьятана и самку его, потом умертвил ее и засолил для праведников в будущем. На самом деле такое "пояснение" только прибавляет вопросов. Сегодня мы попробуем расшифровать этот "ребус" при помощи книги Шамати ("Я слышал"), составленной РАБА"Шем по мотивам его бесед с Бааль аСулямом. Сказано что Творец создал и скрыл Свет Цели Творения (Ор Хохма) для праведников. На будущее (ле-атид лаво) значит после всех исправлений. Праведники - это полностью исправленные, которые и могут наслаждаться Светом Цели правильно (то есть ради Творца, но не ради себя). Кит и его Самка (Нуква) это те самые Чудища из Торы. Но почему Чудища? Почему такое устрашающее название? Потому что они относятся к Бхине Далет (Мальхут), которая есть самая страшная и сильная мера Эгоизма - желания получать ради себя*. При этом самка Кита это собственно Бхина Далет, а сам Кит - Мальхут в Сокращении, поднявшаяся к Бине. То есть атрибут Суда (отказа от Света) исправляемый с помощью Милосердия (получения Света для отдачи другим). Также он именуется ступенью "Лота, племянника Авраама, спасённого из Сдома". Самка Кита ещё именуется "женой Лота, обернувшейся назад и превратившейся в соляной столб". Умерщвление и "засол" самки Кита - это аллегорический намек на разрушение Содома и на Обрезание. Что в переводе на "человеческий язык" означает отказ от пользования ультимативным желанием получать ради себя. В Торе употреблен эпитет меры Суда (Эл-ким), что говорит о том, что Свет не может быть получен прямо сейчас (когда мы не исправлены) и оставлен до лучших времён. Ведь отказ от чего то или отсутствие чего либо считается мерой Суда. Дело не в том, чтобы совсем подавить и уничтожить Желание Получать. А в том, чтобы исправить его вектор. С "ради себя" на "ради Творца". С эгоизма на альтруизм. Но без желания как такового нельзя, ведь как тогда получишь Свет, не имея Сосуда (коим всегда является Желание). Примечание: * Как сказано у пророка Йехезкеля: “Смотри, Я буду против тебя, фараон, царь Египта, большой крокодил, лежащий посреди Нила и говорящий: “Мой Нил и я его сделал для себя” (Йехезкель, 29:3). Фараоном именуется крайняя форма желания получать ради себя (Бхина Далет).