Проблемы науки и религии

Что является отличительной особенностью науки и религии? Где та грань, за которой начинается их конфликт? Почему умирают науки и деградируют религии? Несколько положений на примере иудаизма. 1. Религия основана на вере. Ее объект - духовность. Это так, по одной единственной причине: подобии свойств. Как безгранична духовность, так и вера безгранична. Знание в религии относится лишь к конвенциональным системам понятий (понятие - это то, что не вызывает недоумения у всех членов определенной группы). Например: галаха (повседневный бытовой закон) или терминология тех или иных разделов религии (язык Каббалы, Агады итд). Такие знания не являются самоцелью, но в тоже время необходимы в рамках техник по достижению Веры. Напрямую они не связаны с трансформацией личностных качеств. Хотя целью религиозной практики является именно такая трансформация. Но настоящее же "религиозное знание" имеет форму Постижения, в основе которого лежит только личный опыт. Для остальных - это опять таки предмет веры - на сей раз в слова мудрецов. При этом Постижения тесно связаны с процессом трансформации личностных качеств. Поэтому область Веры и Постижений условно может быть выражена при помощи псевдо-понятий. Как противоположны Вера и Знание, так и религиозное сознание противоположно материальной логике. Очень важный момент в религии - представление о единстве всего, причем такое единство тождественно жизни и существованию. В то время как наука фокусируется на разнообразии (дробности, которая есть основа материи и ее конечности). Религиозное сознание неразрывно связано с представлением о принципиально непознаваемых вещах. Среди основных проблем религии можно назвать следующие: материализация духовных понятий и мистификация материального. Это порождает феномен "мракобесия", которое суть есть продукт недостаточного представления людей о своем мировоззрении. Возвращаясь к конвенциональным знаниям в религии, нужно отметить ещё один парадокс (с точки зрения логики): философия религии и мировоззрения относится к Знанию, в то время как научная философия - вещь относительная, псевдо-понятийная, отчасти даже спекулятивная. 2. Наука основывается на Знании (то есть на том, что подтверждено постоянно повторяющимися результатами эксперимента). В этом смысле значительная часть наук - не более чем спекулятивная философия. Как то собственно философия, психология, отчасти история и прочие, не говоря уже о таких вещах как футурология, алхимия итд. (любопытен феномен исторической науки и истории как таковой - история очень часто "пишется" и изменяется в настоящем и будущем). Само собой, предметом науки является материальный мир (конечное, дробное). Основными инструментами - логика, эксперимент, гипотеза (есть сомнение что это научный метод - ведь гипотеза это нечто неподтвержденное, псевдо-понятийное). Истинная наука - вещь понятийная. Важный нюанс - обретение научных познаний никак не связано с трансформацией личности и ее свойств. И более того - не ставит это целью. Основные проблемы науки: - вера в то, что абсолютно все потенциально может быть изучено и понято. Это абсурд, так как относится к Вере, но никак не к Знанию; - принятие Гипотезы за Знание (например теория Относительности или Дарвинизм); - попытки изучить духовное (а не постичь) при помощи научных методов. Классика жанра - попытки доказать или опровергнуть существование Б-га, души и прочих нематериальных категорий. Ещё несколько тезисов. Вера соотносится с отдачей, а Знание с получением. Но отдельный индивидуум (и общество в целом) могут совмещать Веру (и сопутствующие ей духовные постижения) с научной практикой. И это нормальная дифференциация, позволяющая не впасть ни в мракобесие, ни в безбожие.