Стирая память

(размышления на тему главы Бешалах. Использованы темы книги Шлавей Сулям) Бескорыстное соблюдение заповедей связано с тем, что человеку приносит радость само их исполнение - ввиду величия Давшего их. То есть, что он получает удовольствие от того, что служит Великому. Но так, как величие Творца скрыто от нас, мы должны постоянно возвеличивать Его в своих глазах. Но на всякое действие, "баланса" ради, существует противодействие. В данном случае это противодействие со стороны Эго, называется Амалек, который старается разубедить нас в величии (и самом наличии) Творца. Говорит Тора (в главе Бешалах) следующее: "И пришел Амалек и воевал с Исраэлем (...), И было, когда поднятою держал Моше свою руку (руки)*, одолевал Исраэль; а когда опускал свою руку (руки)*, одолевал Амалек". Поднятые руки Моше (позже поддерживаемые Аароном и Хуром) были "символом веры", как говорит Тора. Две руки намекают на Правую и Левую линии, сочетание работы в которых, даёт победу над Амалеком (т.е. Среднюю линию). В книге Дварим (глава Ки Теце) дана заповедь не забыть стереть память** об Амалеке из-под Небес. Этот момент требует особого пояснения. 1. Сотри и Не забудь. Заповедь содержит как активное, так и пассивное действие. Что намекает на Свет и Сосуд, Дающего и Получающую. 2. Стереть память об Амалеке из-под Небес***, но не стереть совершенно. Дело а том, что у всего в мироздании (даже у Амалеке или того же Гитлера) есть чистый корень). Но корень этот скрыт за "небесами" - то есть "за границей" мира Ацилют. Стереть память из-под небес означает по сути своей - исправить качество Амалек (используя Веру выше Разума, работая поочередно в Правой и Левой Линиях - в радости и самоанализе). 3. Сила качества Амалек действует лишь в условиях сокрытия величия Творца. То есть "под небесами". А "над небесами" - когда величие Творца раскрыто, не может уже быть никакого сомнения в нем. И там нет влияния качества Амалек. То есть вся борьба с Амалеком, относится лишь к состоянию "под небесами", в сокрытии. Это ещё одна причина повеления стереть память об Амалеке из-под небес. Примечания: * хоть и сказано в единственном числе (руки), речь о двух руках. Такой повествовательный пример не редкость в Торе (например сказано "вышла жаба", о казни лягушками, хотя речь о множестве лягушек); ** Память, воспоминания намекают на Решимот. В данном случае на негативные "воспоминания" об Исторжении Света, ведь не(до)верие Творцу есть результат такого Исторжения. Данный тип негативных ощущений называется Отиет (Буквы), как объясняется во Введении в Мудрость Каббалы (пп. 48-49). И это Сосуд Желания, ведь основа Сосуда - нехватка Света. Но наполнение Сосуда Светом (которое есть Исправление) стирает Сосуд, ведь удовлетворенное желание исчезает. Так насытившийся трапезой, более не желает есть. Подведем итог: "стереть память" тут означает исправить и наполнить Сосуды нижних Сфирот. Или иными словами преодолеть недоверие к Творцу, что в свою очередь "поднимает выше Небес" - в состояние Исправленности, именуемое Ацилют; *** Небесами (Семью Небесами) именуют "Семь Нижних Сфирот".