Кто, кому и зачем?
- Alex Meir Gorstein
- 13 янв. 2020 г.
- 2 мин. чтения
Чтобы избежать большинства мировоззренческих и религиозных споров, достаточно понять кто (из великих и мудрых), кому и с какой целью говорил. Почти никогда не говорят всем сразу и открытым текстом. Почти всегда говорят понимающим и намеками. Чтобы те приложили усилие, а глупцы* не узнали того, что не смогут "переварить". И чем меньше разница между дословным и внутренним смыслом слов, тем шире и примитивней аудитория. Ведь низ и основание любых социальных пирамид, составляют "простейшие" по той или иной градации. А иногда невеждам говорят заведомо неверные (с точки зрения сути) вещи**. Ведь иначе как их побудишь что-либо сделать? Но есть и другая сторона монеты. Среди Учителей есть люди разных уровней. Одному "замкнули уста", другой "поднялся, увидел и ничего не понял"***, а третий все понял и передал таким языком, который был понятен лишь его современникам****. И только единицы из мудрецов нашего времени***** могут быть ясно и четко поняты. При условии что хотят их понять и прилагают к этому усилия. Примечания: * Не имеется ввиду интеллектуальный уровень. Речь о глупости, как о желании награды; ** Например в Шулхан Арух часто сказано "делай так и получишь награду, не делай сяк и избежишь наказания". Если амарецов не стимулировать в доступной им форме - они и пальцем не пошевелят; *** Есть аналогия: представьте что увидели диковинный, ранее неизвестный механизм. То что видим его глазами и даже можем описать, никак не приближает нас к пониманию назначения и принципов действия этого механизма; **** Следствие Правила противоположности Светов и Сосудов. В Галахе наиболее точны ранние законоучителя, но в Каббале - более поздние; ***** Обилие мудрецов и книг в каждом поколении обьясняется втч тем, что каждому поколению более понятен язык современников. Зная это, Аризаль изьяснялся языком геометрии, ведь его труды адресованы нашим поколениям, которые восприимчивы к научному изложению.
Comments