Ступени Шабата

(по мотивам маамаров Бааль аСуляма) Есть у Шабата две Бхины (ступени). Первая это ступень Седьмой (день). А вторая - непосредственно Шабат. 1. Ступень "Седьмой (день)", "шивии" на иврите. Это созвучно с "шви hи" (что то вроде "сядет она", хотя это не по правилам языка. "Она" означает духовную работу). То есть эта ступень есть цель подготовки в течении шести рабочих дней*. Подготовки Сосуда в который облачится Свет чистоты и святости. Это обретение цельности (которая есть совершенство), радости от имеющегося и оправдания Творца в своих глазах, ведь если человеку все хорошо, то благодарят и не обвиняют. 2. Ступень Шабат это Нахат Руах (удовлетворение души) и Онег Шабат (наслаждение Шабатом). Это намекает на высшее наслаждение и покой**, когда у человека нет больше работы***. И этот Высший покой заполняет все существование, не оставляя пустого пространства (для суеты и Клипот). Таким образом эти две ступени можно соотнести с Подготовкой и Результатом, где результат есть ступень, которая выше подготовки. Примечания: * Слово Шабат начинается с буквы Шин, которая состоит из трёх букв Вав, сходящихся в одной точке. Гематрия Вав - 6, что намекает на шесть рабочих дней. Три буквы Вав - духовная работа все шесть дней в Трёх линиях. Она приводит в Точку Мальхут (исправленный Сосуд, желающий получать ради Небес), с которой отождествляется Шабат; ** Высший покой и наслаждение это однонаправленность. Со "стороны" Творца в несении блага, а со "стороны" творения в наслаждении ради Творца. Высший покой не подобен покою низшему (ничего-неделанию); *** Имеется в виду духовная работа (исправление). Когда все исправлено - больше нет работы.