Три революции Авраама

Предисловие. Категории "давно" и "далеко" обусловлены недостижимостью для наблюдателя. Что 5000 лет назад, что 50 000 - давно. И прожить столько невозможно Что на Луне, что на Марсе - далеко. И дойти туда пешком не реально.. ******** Ав Раам haИври ("отец возвышенный, который перешел (реку)), более известный как "первый еврей" и праотец Авраам совершил 3 мировоззренческие революции. Совершенно не важно была ли это одна историческая личность или собирательный образ. Или же вообще аллегория на некий процесс - сути дела это не меняет. Революция 1-я Переход от политеизма к монотеизму. Явление настолько революционное в развитии космогоний, что его можно уподобить по значимости изобретению колеса. Революция 2-я Переход от антропо- и зоо-морфных образов божества к представлению об "Боге без образа и определения". Несомненно это требовало скачкообразного развития абстрактного мышления. Революция 3-я, главная. Древнейшие космогонии вторят друг другу: некие "цивилизаторы" (боги, пришельцы итп) создают Землю и человека как арену и исполнителей ряда своих утилитарных задач. Например - для добычи золота. Это можно назвать представлением об "эгоистичном божестве". Принцип формирования этого представления мне понятен. Человек видит что он доминирует над живой и неживой природой и считает что он создан по схеме высшего существа. Значит он наделен чертами и повадками Высшего. Но на самом деле он просто наделяет "божество" своими качествами. Не спроста все "боги" древнейших цивилизаций обладали вполне себе человеческими качествами (гордость, половое влечение, ложь итд). Мировоззрение Авраама (прото-иудаизм) "вводит" понятие о Боге-альтруисте, который самодостаточен (сам ни в чем не нуждается ввиду наличия у него всего) и создавшем человека, дабы насладить его. Что любопытно - это можно вывести и логически, способом "от противного". Если бы "цивилизаторы" были столь развиты (совершали полеты втч на другие планеты, клонировали животных итд), то им не нужно было бы низшее "подсобное" существо. Но для понимания этого требуются серьезные интегральные знания в разных дисциплинах, обобщение исторического опыта и так далее. ***** Послесловие. Иными словами все это подразумевает мощное развитие умственной деятельности и все того же абстрактного мышления. Хороший вопрос - что способствует чему? Тора и Каббала утверждают что духовный опыт привлекает "окружающий свет", способствующий широкому развитию личности, ее способностей и талантов. А современные корейцы учат в школах Талмуд - для развития логики..