Золото Храма и Змея медь

Вся Тора - Имена Творца, как это обьяснялось раннее. Тора описывает мироздание, которое суть есть различные комбинации Сфирот. В Торе, очень детально описан Храм. Его убранство, детали, материалы. Неужто для того, что-бы сказать нам, что Храм был сложным и богато украшенным строением? Конечно нет! Храм описан как духовная конструкция. И для этого описания использован "духовный язык". Все эти слова (золото, медь, вода, огонь и прочее) означают духовные аллегории, корневые вещи, а не конечные материальные формы. Попробуем разобраться на примере маленького фрагмента. Поясняет Бааль аСулям: "И эти четыре основы - огонь, ветер, вода и прах, являются высшей сутью в четырех сторонах мира. Иначе говоря, это внутренние свойства в Сфирот. "И от этих четырех основ - огня, ветра, воды и праха, происходят золото, серебро, медь и железо. То есть от зивуга (соединения) Зеир Анпина и Малхут во власти огня, от левой линии происходит золото. От зивуга Зеир Анпина и Малхут во власти воды, от правой линии происходит серебро. От власти средней линии происходит медь. И от Малхут, когда она без зивуга с Зеир Анпином, происходит железо..." Какие можно сделать отсюда выводы? Храм - место наивысшей святости. То есть наша цель - построение в себе (или из себя) Храма. Читая об использовании в его строительстве разных материалов, мы узнаем какие соединения-зивугим (различных духовных элементов или процессов) нужно произвести, дабы постоить свой Храм. Внутри себя. А все эти драгоценности - просто наименования корней явлений. *********** Помните эпизод из Торы (Бемидбар, глава Хукат 21:5-9), где еврейский народ был поражен "огненными змеями" сарафами? По приказу Творца, Моше сооружает медного змея Нехуштана (от Нехошет - медь), посмотрев на который, люди исцелялись. Общая канва такая: огонь - намек на Свойства Гвуры, Суды. Это Левая линия. Уклон в нее лишает Света - то есть "губит", ведь без Света нет существования. Но "медь" - порождение Средней линии, которая есть исправление, именуемое исцелением.