Заповедь против воли

(Из цикла "Дарование Торы" Бааль аСуляма, с пояснениями рава Готлиба) Только нужно знать, что заповедь позволяет человеку установить связь с Творцом, когда человек делает то, что противоположно его здравому смыслу (1). А если он делает то, что соответствует желанию, согласующемуся с его здравым смыслом, то он не соединяется с Творцом. И разница между заповедью, выполняемой по желанию, согласующемуся со здравым смыслом человека, и заповедью, выполняемой в результате установления Б-жьего, безгранична! Ибо заповедь, выполняемая по желанию, согласующемуся со здравым смыслом человека, лишь закрепляет его на человеческом уровне, а он пришел в мир не для этого - ведь пришел он в мир, чтобы в результате своих действий прилепиться к Творцу. То же говорит рабейну Бааль Сулам в одном из своих Предисловий: "Ибо подобно тому как осел создан для того, чтобы служить не ослам, находящимся на том же уровне, а человеку, который выше него, так и человек создан не для того, чтобы служить сынам Адама, находящимся на том же уровне, а Творцу, который выше него". Отсюда мы учим, что когда человек действует в соответствии со своей природой, он не является служителем Творца. А то, что на улице кого-то называют добрым человеком или праведником, является серьезной ошибкой, так как публика судит только по делам. Но в этом суждении нет истинного знания, постигающего их причину. А на самом деле, человек, которому в силу его альтруистической природы присущи исключительно желание давать и доброта, не есть праведник и не есть добрый человек, но подобно тому, как обезьяна лазит по деревьям, так и он занимается тем, к чему его вынуждает его естество (2). Но когда заповедь противоречит здравому смыслу человека, и вместе с тем, он заставляет себя выполнять ее, потому что такова воля Б-жья, тогда он считается находящимся в единении с Творцом. Увы, но большинство людей совершенно этого не понимает, так как в большинстве своем они не чувствуют себя обделенными из-за того, что не приблизились к Б-гу, да и у них нет страстного желания это сделать. Так или иначе, для них достаточно стремиться создать общество людей праведных и честных (3,4). ************** Примечания: 1. Конечно речь не идет о вещах запрещенных, таких как самоубийство итп; 2. Например хасидей умот а-олам (праведники народов мира). Нет никакой их заслуги в их праведности. Ведь они действуют как запрограммированные роботы. Просто имеют в "программе" юдофилию и веру в Единого Бога; 3. Об отличиях праведности и хасидута - тут: https://alex-gorstein.livejournal.com/191970.html 4. И не стоит говорить о необходимости построения справедливого общества. Ведь самые большие разрушители это борцы за справедливость, а самым справедливым обществом было общество Содома, жившее по правилам "мое это мое, а твое это твое". Да так, что помощь другому и цдака считались преступлением подрывающим основы общества и посему каравшимся смертной казнью. Именно это и стало причиной разрушения Содома (а не извращения, которые лишь производное от их воззрений). Отсюда видно, что общество должно быть праведным, а не справедливым.