О духовном "насилии"

Бааль аСулям говорил, что праведный человек заботится о СВОЕМ моральном облике и о достатке ДРУГОГО. А злодей - с точностью наоборот.. РАБА"Ш писал (со слов своего отца и Рава - Б"С): нужно делать то, чего не хочется (нашему Эго) и не делать того, что Эго хочет. Ну а я, под'итожу так: "насиловать" духовно, можно только себя. Мы ничего не знаем о внутреннем мире другого человека. Если ему "не нужно" что-либо (то есть он не испытывает потребности), значит у него ещё пока нет Сосуда для данного Света. И как бы нам не хотелось "исправить" другого - не выйдет. Ну чем и как можно заполнить несуществующий Сосуд? Ничем и никак. Я упоминал неизвестный нам внутренний мир другого. Мы не знаем, или еврей по Галахе обладает еврейской душей (Яшар Эль). Или нееврей как раз таки ей обладает (Мальхут деКнессет Исраэль - четвертая Бхина, требующая особого исправления, именуемого гиюром). Втч по этому иудаизм не приемлет миссионерство. И главное чтобы действие не оказалось "внешним". То есть таким, которое не направлено на СВОЕ исправление (ведь исправляя частичку в себе - исправляешь свою "долю" в других). А чем так плохо внешнее действие, тем более если оно кашерно? Да тем, что внешнее усиливает внешнее. В данном случае "Клипот". Вот так вот "благими намерениями, да в ад". П.С. Хочу "объяснится". Пишу все эти конспекты только для уже заинтересованных, уже "дозревших" до данной тематики. Но я вынужден делать это в открытом формате - ведь эти люди разбросаны по нашему с вами миру..