Судьба даров Авраама

(или очень краткий иудейско-буддистский/индуистский "разговорник"). Не секрет, что восточные учения копируют суть иудаизма, хотя по внешней (ритуальной) форме они дальше от него, чем христианство и ислам. Указание на это есть в Торе: Авраам отсылает детей наложниц на Восток, снабдив их дарами. При этом его сын-наследник Ицхак получает "все дары". Такое возможно, только если "дары" нематериальны и представляют собой знания. И нам понятно, почему основные понятия обеих систем часто перекрываются. Вот некоторые из них: ****** Сансара - мир страданий, гильгуль нешамот (круговорот душ); Карма - причинно-следственная связь (Маациль уНеэцаль); Аханкара - эгоизм (Авиют); Мокша - исправление (Тикун); Нирвана - отказ от желания получать, при отсутствии желания отдавать (имеет некое подобие с Цимцум Алеф - Первым Сокращением); Лама/Гуру - рав; Дживанмукта - достигший прижизненного исправления; Мадхаяма Пратипад (срединный путь) - Средняя Линия; Дукха - незаполненность желания (Сосуда), вызывающая страдания; Клеши - Клипот; Атма - чистый корень души (Йехида); Бодхи - Постижение (Асага); Бодхисатва - Постигающий (Бааль Асага); А вот и социальный пример: в кастовом индийском обществе есть 4 основных класса. Все та же Четверка (Хохма-Бина-Зеир Анпин-Мальхут), которая у нас (у иудеев) выглядит как Коэны-Левиты-Исраэлиты-Геры. Только у нас ставка на интеграцию и интеракцию классов, а у индусов - на антагонизм и изоляцию. Копия всегда хуже оригинала.