Войти к Фараону?

Глава Бо (Войди) начинается с того, что Творец повелевает Моше "войти к фараону". Все бы ничего, да только глагол ЛАВО (входить/приходить), в Торе намекает на.. совокупление (например: и вошел он к ней; дай войду к тебе итд). Страшно подумать если думать "в лоб": как Творец мог повелеть Моше, сделать с фараоном то, что Тора именует мерзостью и запрещает под страхом смертной казни... Но не будем забывать, что Тора не может восприниматься прямолинейно. И Хумаш, и Тальмуд и Каббала - сложные коды, часто пользующиеся антропоморфизмами (втч многие процессы уподобляются половым связям). Приказ войти к фараону (средоточию и главе нечистоты) дан накануне последних трех из десяти Казней Египетских. Каждая из Казней соответствует исправлению одной из Десяти Сфирот нечистоты Египта. Финальные Казни (саранча, тьма и умертвление первенцев) соответсвуют трем Высшим Сфирот - Бина, Хохма, Кетер (подробно об их смысле и сути писалось раньше). Каббалистическое правило Противоположности Светов и Сосудов гласит: в начале раскрывается самый чистый (от эгоизма) Сосуд, притягивая самый малый Свет. В конце раскроется самый "грязный" Сосуд, но во всю "систему" притянется самый большой Свет, и все Света займут место в "своих" Сосудах. Обретение малого Света, в Каббале именуется Ибур (зачатие). Излишне говорить, в результате чего происходит зачатие в физическом смысле. А теперь самое интересное: именно с главы Бо (Войди) начинается дарование и разьяснение заповедей Торы, которая есть Свет. Причем теперь уже на ступени Народа - т.е. Тела Парцуфа/фактического принятия Света (ранее отдельные заповеди были даны лишь для отдельных личностей, являвшихся Рошей Келим (головы Сосуда) - иными словами для "потенциального расчета).