Условие для Торы

Как известно, Тора была дана беглым египетским рабам-иврим и не была дана Праотцам Аврааму, Ицхаку и Яакову. Есть разные обьяснения почему так. Вот еще одно - "социально-экономическое". Великое обобщение Торы - люби ближнего как самого себя. То есть заботься о его благе, как о своем. Все остальные заповеди есть инструменты для подготовки к этому. И даже если выполнил все заповеди "между человеком и Творцом", но не полюбил Его создания - то Тору не выполнил. ***** (Тут возникает вопрос: почему отношения между людьми ставятся как бы выше отношений с Творцом? Потому что в них фидбек быстрее и яснее. Более того, "Дерех Эрец" создает в человеке Сосуд, способный вместить Свет Торы. А без сосуда как вместишь? Кроме как ядом Тора и не будет). ***** Сказано: "коль Исраэль хаверим" - "весь Израиль товарищи". Тут речь о достижении идеального состояния, в котором все евреи испытывают друг к другу товарищескую любовь. И соответственно заботятся друг о друге, ведь нет абстрактной любви. Любовь = действие. А для действия нужны условия.. Авраам, Ицхак, Яаков - у них были семьи, кланы. Что недостаточно, ведь нужен народ (автономная общность, внутри которой существуют социально-экономические отношения.Семья же малочисленна и в основном субьекты таких взаимоотношений находятся вовне ее, а не внутри). И когда он сложился - возникли условия в которых возможно достичь результата Торы. (Из уроков по статье Бааль аСулям "Дарование Торы"). ***** Пока современный Израиль был более коллективистским, более социалистичным хоть и более секулярным... мы одерживали победы и на поле брани и на экономических площадках.