Принципы универсального монотеизма

Принципы нео-фундаментализма универсального монотеизма. 1. Нет Б-га кроме Б-га. И нет ничего кроме Б-га. Все в Нем, даже сотворенные. И нет у Него начала и нет конца (ни по времени, ни по пространству, ни по причинно-следственному). 2. Нет никакой силы, действующей помимо воли Б-га, нет никакой силы созданной не Б-гом и нет ничего, что может противостоять воле Б-га. 3. Сущность Б-га непостижима. Постижимы лишь Его проявления относительно сотворенных. Творец - одно из проявлений Б-га. Не задают вопросов касаемо сущности Б-га и не исследуют этот вопрос. 4. Все духовное вечно (Свет, пришедший чтобы остаться), все материальное конечно и создано для того, чтобы быть уничтоженным (Свет, пришедший чтобы уйти). 5. Вера духовна, безгранична и бесконечна. Знание материально, ограниченно и конечно. Только Вера дает пропуск в Бесконечное ("место контакта" Б-га и сотворенных), по принципу подобия свойств. Страх физической смерти есть проявление неверия и недоверия. 6. Б-г преисполнен всем, самодостаточен и нет у Него желания получать, ибо от кого получит, если все в Нем? Единственное стремление Б-га - отдача, и кроме этого сотворенным не дано ничего знать о Нем. 7. Суть веры заключена в доверии Б-гу, прежде всего касаемо того, что все что он несет сотворенным - это добро. Даже если сотворенные не чувствуют этого по слепоте и скудоумию своему. Поэтому абсолютно все деяния (условно хорошие и условно плохие) ведут к Общему Исправлению, при этом порой замедляя Частное Исправление, что не страшно ибо Общее важнее и первостепенней. 8. Суть акта Творения - в образовании желания получать. Это желание - корень всех сотворенных. До акта Творения не существовало Желания Получать, а полное Совершенство не терпит даже малой нехватки. 9. Цель акта Творения - явить совершенство Творящего или иными словами максимально насладить сотворенных. Так как незаслуженное наслаждение не может быть максимальным (будет отравлено "хлебом стыда") - сотворенным дана иллюзия свободы выбора. И инстинкт само-сохранения, дабы не думали что могут "вернутся домой" не пройдя всю причинно-следственную цепочку трансформаций. 10. Максимальное наслаждение это качественное приближение к Творцу, выраженное формулой "получаю благо ради Творца". 11. Все заповеди и установления Творца, служат одной цели - устранения у сотворенных Эгоизма (желания получать ради себя), препятствия на пути качественного приближения к Творцу. Особенно заповеди не поддающиеся Разуму. Самому же Творцу все равно соблюдаем мы или нет. 12. Нет уничтожения в духовном, поэтому каждая душа заведомо чиста, преднамеренно "отравлена Эгоизмом" и пройдет череду исправлений и достигнет конечной цели. Каждая душа есть частичка "разбитой (специально)" Общей Души, которая будет восстановлена по завершении исправления всех частных душ. 13. Духовное важнее Материального и является его причиной. В Духовном правят причинно-следственные связи. В Материальном пространственно-временные. Причинно-следственные связи важнее пространственно-временных и являются их причиной. Разные причинно-следственные события могут происходить единовременно и (или) одно причинно-следственное событие может осуществиться в разных простанственных точках. Причина может по времени предшествовать следствию. Место и время условны и конечны, подобно всему материальному и изменяются в зависимости от причинно-следственных (духовных) событий.