Посох и Змей

(по мотивам книги Шамати). Шмот (Имена) 4:1-3 - "и ответил Моше и сказал: не поверят они мне. И сказал ему А-Шем: что это в руке твоей? И сказал Моше: посох. И сказал ему (Б-г): брось его на землю и станет змеем. И испугался Моше и побежал от него". Почему посох Моше стал змеем, а посох Аарона (в последствии) расцвел? В глазах людей вера менее значима чем знание. Хотя любое знание ограничено, а вера может быть безганичной (равной по свойству Эйн Соф). "Посох" - Вера выше разума. Если принизить ее ("бросить на землю"), тотчас же станет Тора и Служение ступенью "Змей". (Моше сказал: не поверят они мне - т.е. не захотят идти путем веры выше знания). Путь же знания есть ступень Гаава (Гордость) о которой сказано - "не встану Я рядом с гордецом". Бемидбар 17:23 - "и вот расцвел посох Аарона". Намекает на то, что весь его расцвет в Служении Творцу был связан с "посохом", т.е. с верой выше разума. Но в самой работе, в Торе и молитве наоборот (тут я думаю Рав говорит о работе "не ради небес"). Ведь "тело" (получение или ожидание награды, знания и прочие удовольствия) дают силу (мотивацию) работать. Тот же кто идет путем святости (отдачи и веры выше разума), нуждается в большой подготовке к тому, что бы святость очистила его. Ему нужно много усилий, иначе "тело" не даст ему работать (как это работать без того или иного вознаграждения?). Нельзя ему отвлекаться ни на миг, иначе упадет к своему корню (корень людей - получение и знание), согласно сказанному "прах ты и в прах вернешься".