Доказательство от противного

Людям, знакомым хотя бы с основами Внутренней Торы, совершенно понятно, что Учение не подчиняется никакой логике Этого Мира. Сегодня предлагаю вернутся к главе Балак, повествующей об эпопее величайшего пророка народов мира, антипода (по духовному уровню) равному Моше Рабейну - Билама (Валаама в русском произношении). Слова Внутренней Торы часто слышатся парадоксальными (относительно "религии народа"), но ведь "даат Тора афуха ле-даат баалей байтим" - "знание Торы прямо противоположно знанию хозяев домов". Через две с половиной тысячи лет, после похождений Билама, великий Маймонид сформулировал 13 принципов еврейской веры. Они противоречивы настолько, что в сидуре АР"И их нет. Но самый первый из них есть основа Внутреннего Знания и единственно-возможное не-идолопоклонство. Все совершалось, совершается и будет совершаться одним лишь Творцом. И "злодей" Билам (злодей поставлено в кавычки потому что, лишь приломления Торы через призму миров-сокрытий дают нам иллюзию наличия зла) утверждает этот фундаментальный принцип. Он верит в Творца, в его власть и волю и в то, что без Него ничего не может произойти (или не произойти). Многим набожным из нас далеко до Билама.. Но это еще не все! На первый взгляд Б-г как бы потакает чуть-чуть Биламу. Мол иди куда ты хочешь идти, да только делай что Я скажу.. Да только желания не зависят от нас. Они приходят из Игулим - "Сжатой Мальхут" (Мальхут Мецтамцемет) деЭйн Соф (Бесконечности). Это корень всего последующего Творения. А ветвь на корень влиять не может. Вот так Тора, в кратких скупых словах, да еще на примере якобы-злодея, намекает на глубочайшие законы мироздания.