Исправительная охота

Эсав всю жизнь охотился, получая от этого наслаждение. Получение ради получения (или получение ради себя) - низшая ступень. Ицхак просит-направляет Эсава наловить дичи и приготовить ему любимые блюда. То есть встать на высшую ступень - получение ради отдачи (получение не ради себя). ***** Маленькое "пшатное" отступление. "Трюк" Ривки и Яакова - "обман" направленный на раскрытие сокрытого (от Ицхака). Если его смог ввести в заблуждение "простодушный" Яаков, то с Эсавом тем более все понятно. Этот эпизод следует после отправки Эсава на "исправительную охоту". Но с точки зрения причинно-следственных связей от предшествует ей (т.е. является причиной - ведь зачем исправлять Эсава, если Ицхак был о нем высокого мнения?). Еще один пример того, что временные цепочки в Торе второстепенны. ***** Мидраш (аллегория, иносказание) говорит, что отсеченная голова злодея Эсава, закатилась в пещеру Махпела - в святое место. "Голова" означает расчет, намерения. Голова Эсава в пещере Махпела - "апгрейд" его намерений... (использованы фрагменты комментариев р.Шимшона Р. Гирша)