Учение Единения
- Alex Meir Gorstein
- 2 нояб. 2017 г.
- 2 мин. чтения
Любая "школа" в иудаизме "принадлежит" определенной части еврейского народа - тому или иному направлению, течению, "двору", землячеству. Это не значит, что "марокканец" не может быть, скажем хабадником, но хареди врядли будет с "цийоним".. А если ты из "сругим" - поди попробуй остаться таким, затесавшись к Сатмарским.. (пример произвольный). Любая "школа" кроме одной имеет границы внутри народа. Только учение Сулям изучаемо всеми четырьмя группами еврейского народа - харедим, датим, масоратим и даже светскими. Хотя правды ради отметим, что массового характера это (пока) не носит - ведь далеко не все тяготеют к "средней линии". (Тут я сделаю маленькое пояснение, ибо жуть как не хочется быть понятым неверно. Так вот - я не хочу "меряться равами" и тем более "зачислять" другие школы в разряд неправильных. А также в мои цели не входит ничего пропагандировать. Все что я делаю - товарищеская помощь тем, кто и так расположен копать глубже, чем предлагает "районный раввинат", у которого своя важная роль, за исполнение которой - честь ему и хвала). Просто Бааль аСулям не только перевел глубины Торы на язык доступный простому еврею, но и нашел ту частичку, которая близка каждому еврейскому сердцу. Пусть даже забывшему традиции своего народа. ****************** Сейчас я скажу очень крамольную вещь. Но прежде сделаю (наверное уже в 200-й раз) пояснение: ни я, ни мои учителя, ни мои товарищи не имеем ничего общего с М.Лайтманом. И ставить знак равенства между последователями М.Л. и всеми ашлагерами - это все равно что записать всех хабадников в машихисты и элокисты.. Так вот та самая неполиткорректная вещь. 200 с лишним лет назад, два супер-кашерных и великих Учителя, не поняли друг друга и раскололи еврейство на хасидов и литваков. Сегодня, даже посредством некашерного Л. ("побочный эффект" учения Сулям), многие евреи получают представление о внутренней сути иудейского учения. И я знаю немало таких, которые начиная там, в итоге приходили и к соблюдению и к кашерной учебе.
Комментарии