Желание и Намерение (повторение пройденного)

Любое желание (получать) обусловлено двумя факторами - нужно иметь представление о том, что желаешь (нельзя желать того, о чем не знаешь). - нужно испытывать недостаток (ведь сытый не хочет есть) Концепция иудаизма говорит о том, что Творец совершенен и нет в нем никакого недостатка. Отсюда следует, что у Него нет желания получать (да и от кого бы Он получил, ведь "эйн хуц мильвадо" - нет ничего кроме Него). Соответственно нельзя утверждать что Ему нужны наши заповеди, жертвы итд. Они нужны только человеку (поэтому и даны именно ему) для очищения своей Авиют (эгоизма). А все фразы на эту тему ("Б-г пожелал", "Б-г захотел" итд) - не более чем аллегория, изложенная человеческим языком, иначе вообще бы ничего нельзя было понять. (к слову сказать - желание получать и есть то самое Йеш ми-Эйн (творение из ничего), созданное в четыре причинно-следственных шага, именуемых Хохма, Бина, Зеир Анпин и Мальхут дэ-Эйн Соф - этапа неограниченного (получения), как объясняет Бааль а-Сулям). От нас не зависит чего пожелать. Как сказано выше, желание (получать) создано на более раннем причинно-следственном этапе, предшествовавшему созданию Миров (сокрытий) и душ. Все что мы можем - поддаться желанию или нет (и то, это свобода видна нам, пока мы не прошли стадию "сокрытия" и не владеем полной информацией). Таким образом, если мы захотели запретного, стоит понимать Кто дал это желание. Такая же (если не сложнее) ситуация с каванот (намерениями). Много глупости говорят на эту тему (например - "я настроился и молился с правильным намерением" или "нужно соблюдать с намерением (ради Небес)"). А если цитируют мудрецов, имевших Постижения, то просто не понимают что те имели ввиду. Собственно есть всего два намерения: - ради себя (лев а-эвен - каменное сердце) - не ради себя (лев басар - живое сердце) Поменять намерение человека может только Творец ("дать Живое сердце вместо Каменного"). И это одна из немногих вещей, о которых действительно имеет смысл просить себе.