Труд освобождает..

Труд действительно освобождает. И не в том смысле, что заработанные средства позволяют потребить больше и качественней - ведь потребление суть есть изощренное рабство и ненасытный зверь. Дашь ему сто - просит двести, дашь двести - попросит четыреста, и так до бесконечности, пока целого мира станет мало..* Но чем больше занятость, чем плотнее график - тем более ценятся редкие свободные минуты. И тогда расходуются они, на действительно важные, настоящие вещи. * как мы учили - истинная суть экономического освобождения в том, что каждый (член общества) заботится о благе каждого и таким образом наступает ситуация в которой о тебе заботится ВСЯ нация, а в дальнейшем потенциале и ВСЕ человечество. И это то и есть исполнение заповеди любви к ближнему. И так учил Бааль а-Сулям - не наступит Геула (духовное освобождение), прежде освобождения экономического (выполнения заповеди любви к ближнему). ********************************** И тут есть (частичный) ответ на вопрос "почему Авррам, Ицхак и Яаков не удостоились дарования Торы, хотя были достойней беглых египетских рабов, находившихся на 49-й ступени падения, НО ставшими объектом Матан Тора (дарования, а получение еще не завершено и это не одно и тоже)"? Для этого нужен был некий минимум общества - на уровне нации. А в рамках одной семьи, клана, группы вопрос не решается. И также не могли иврим достигнуть взаимной заботы о ближнем в Египте, ведь там они были вынуждены подневольно трудится на благо чужих - т.е. египтян. А другая часть ответа на вопрос, состоит в том, что Праотцы относятся к Рош ("Голове") Парцуфа Кнессет Исраэль, а для Рош (в отличии от "Тела") характерен теоретический расчет, а не практическое получение.