Мудрость и Трепет

Еще немного на тему "дешифрирования" Диврей Кодеш (классических еврейских священных текстов). Ведь многие из нас (втч автор этой заметки), далеко не всегда полностью понимают смысл текстов. Даже свободно владея ивритом, даже будучи знакомым с традицией. Открываем сидур Меир Эйнаим (нусах Сфарад, Иерусалим 1970) и во второй же фразе сталкиваемся с загадкой. Вот эта фраза из 111-го Псалмов Давида - Рейшит хохма йират а-Шем (ראשית חכמה יראת השם). Прямой перевод оставляет нам странное впечатление - начало мудрости в трепете перед Небесами. Какая связь? Что такое трепет, и главное как это так начать трепетать, чтобы прийти к мудрости? Но все становится ясным, если подойти к терминологии с позиций Внутренней Торы. Трепет и Мудрость - кодовые названия двух ступеней явления, именуемого Гилуй Паним (Раскрытие Лика). Оно же Исправление, оно же Любовь (к мирозданию и Творцу). 1. Трепет - первая ступень. Другие названия Тшува ми-Йира (раскаяние из-за трепета (не путать со трахом), частичное Раскрытие, Ахава ше-тлуйа бэ-давар (любовь, зависимая от обстоятельств), ступень Среднего или неполного Праведника). Тут человек уже занет, что все происходящее (и происходившее) с ним было только на благо. Но вот про других, он не может сказать тоже самое. То есть оправдывает Творца, но как бы не полностью (в одном из предыдущих постов говорилось о смысле слова Цадик - Оправдывающий). Поэтому и зовется он Средним, а также не полным Оправдывающим. 2. Мудрость (Хохма на иврите) - намекает на Ор Хохма (Свет Цели Творения), который может быть получен только полностью исправленным - Полным Праведником (Оправдывающим Создателя), находящимся в состоянии Полного Раскрытия Лика. И это также полная и безусловная Любовь, вызванная полным и безусловным Оправданием. Через ступени невозможно перепрыгнуть - поэтому началом т.н. "Мудрости", является т.н. "Трепет". P.S. Кстати известнейшая фраза "пусть отсохнет моя правая рука, если забуду тебя Йерушалаим", говорит о похожих вещах.