Ваишлах и Ваигаш

Интересная "перекличка" глав Ваишлах и Ваигаш (да и Ваехи тоже). В Ваишлах говорится (в.т.ч.) о смерти Рахели. В Ваигаш об спуске Исраэля-Яакова в Египет (читай - о нисхождении из Гадлут в Катнут, о спуске Исраэля на ступень Яакова). Более того, начиная со следующей после Ваишлах главы - Ваешев, читаем о поэтапно разворачивающемся процессе этого спуска. Звено за звеном, по цепочке. Вплоть до укоренения Йакова в Египте, и временного отхода Шхины от него (как комментирует Берейшит Раба на Ваехи). И все это после смерти Рахели.. А кто (или что такое) Рахель? Это "нижняя Нуква" Парцуфа Яааков-Исраэль Авину, "находящаяся" там ("ниже Груди"), где отблески Света Цели Творения могут светить открыто. А теперь нюанс - в Торе, превалируют причинно-следственные связи (временные вторичны). Спуск на ступень = потере части Света.. Кстати комментарий по поводу отхода Шхины, тоже любопытен. Шхина - суть есть Мальхут (т.е. Нуква). Исраэль-Яаков - правильно устроенная Тиферет (Зеир Анпин), цельная именно с двумя Нуквин. Без одной из них - потеря ступени.