Немного ТАНАХической психологии

На фоне "психологической" дискуссии, возникла смелая идея - проанализировать психологические типы, действующих личностей ТАНАХа. Сразу скажу, я не специалист в обрасти психологии, поэтому предлагаемые наброски не претендуют на 100-процентную истину. И было бы интересно, если бы к обсуждению подключились профессионалы. Итак. С древнейших времен, в среде Народа Израиля, ценилась ИТБОДЕДУТ (уединение). Что впрочем, совсем не означало "ухода в монастырь". Ведь так или иначе, социальное действие считалось и считается необходимым. Праотцы Авраам, Ицхак и Яаков-Исраэль, при всей их колоссальной деятельности, жили в своем мире (точнее в Мире Творца), оставаясь непонимаемыми большинством населения земли. Йосеф, при всей его вовлеченности в экономическую жизнь, управляемой им страны, всегда стоял особняком, и никогда не пересекался с мировоззрением Древнего Мицраима. Моше Рабейну, при всей его колоссальной социальной миссии, жил в "мире Ихуда (уединения) с Творцом" и также часто был не-понимаем (а иногда не-принимаем) окружающими. Пророк Элиягу (как и многие другие пророки) был "уединен". Один из главных лейтмотивов Закона Израиля - КДУША (уединение, а потом святость). Отделиться от остального мира, для внутренней работы и единения с Творцом (соединение Мальхут и Кадош Барух hу). Интраверсия. И тут нет места работе на публику, поискам одобрения у других, опрометчивым попыткам исправить других интенсивным методом. А вот другая картина - экстраверты в Торе. Нимрод, Ишмаэль, Эйсав, Билам, Корах, Зимри.. Жажда славы, успеха, величия. "Показательные выступления", печальные итоги. Даже мудрейший Царь Шломо, не избежал ошибок.. А теперь несколько практических выводов. - интраверсия (а также возможно аспи-синдром и аутизм), являются своеобразным подарком Творца. Прекрасной стартовой площадкой, способствующей развитию духовной концентрации, не-отвлечению на суету сует. - экстраверсия по своему опасней. Экстраверт по природе своей, распыляется на иллюзорные цели - поиск одобрения у окружающих, желание востребованности (в материальном смысле) и так далее. С другой стороны, экстраверсия дает возможность большей работы, большего применения КОАХ ИТГАБРУТ (силы преодоления). Это сродни сопоставлению баалей тшува (положительный опыт преодоления, при нулевых стартовых) и тех кто родился в религиозном сообществе (анусим. многое дано от рождения, но порой не видно места для преодоления). Хотя, я не стал бы делать какие то утверждения, в ракурсе лучше-хуже. Везде есть место работе, везде есть место преодолению и тшуве.