Почему "в детстве" пугали человечество?

Это очень непростая тема.. и можно сказать даже "скользкая". Допускаю, что кому то ее обсуждение покажется крамольным, провокативным, если не сказать больше. Однако обсуждать надо - потому что знание и понимание смысла помогают вере и практике. Однажды я был свидетелем любопытного разговора. Один человек сетовал - "мол, читал я разные иудейские книги.. Сколько же там "страшилок"! Не сделал обрезание - отсечение души (карет)! Съел хлеб в Песах - карет! Имеешь отношение с "нидой" - карет! Болтаешь много - чаша пращи (каф кела)! Ни шагу в сторону, а не то.. И при этом иудеи утверждают что нет наказаний, но только исправления.. А сами рассказывают "ужастики" похлеще христианских баек о котлах со смолой и чертях с вилами. СТРАШНО И НЕЛОГИЧНО!". *(ПРИМЕЧАНИЕ. Карет - это не отсечение души как таковой. Речь идет об отсечении иудейской души. Если иудейская душа заслужила "карет", то "отсечется она от народа своего", говоря проще - ее переводят в разряд не-иудейских душ, не оставляя никаких частей от души еврейской. Это как понижение в звании. Для душ людей из народов мира, это исправление нерелевантно). Тогда сложно было что то возразить этому человеку. Но теперь, он может получить обстоятельный ответ.. Попробуем дать ему ступенчатое объяснение, с довольно простыми аналогиями (хотя лишний раз хочу сказать об опасности чрезмерной "материализации аналогий". Они (аналогии) условны). Итак - АНАЛОГИИ в человеческом обществе. 1. Родители часто "пугают" маленьких детей. Злым дядей, Бабой Ягой, Карабасом-Барабасом и прочими неприятными вещами. Цель этого исключительно педагогическая - отвадить ребенка от дурных поступков и привычек, сократить число синяков и шишек. Безусловно, родители делают это из самых лучших побуждений - так как любят своих детей и желают и блага. Более того, порой они наказывают детей - лишают сладостей, ставят в угол. Но нормальному родителю не придет в голову выгнать маленького ребенка из дома на улицу.. Хотя (в качестве последнего аргумента) он может "угрожать" этим. 2. Представьте себе, что будет если родитель скажет ребенку три простые вещи. - первая. Когда тебе исполнится 18 лет, я все равно куплю тебе дом, машину. Устрою в престижный университет, а потом на отличную работу. Обеспечу тебя всем, чего ты можешь хотеть. - вторая. Не забудь, что Бабы Яги не существует. Да ты можешь объесться конфет, упасть со стула, испортить мой любимый костюм наконец.. Я тебя поругаю конечно, может даже в угол поставлю или отшлепаю любя.. Но ВСЕ РАВНО в 18 лет ты получишь ВСЕ что тебе полагается мной. - третья. Ну постарайся пожалуйста вести себя хорошо. Ты же такой умный и славный мальчик! Будешь вести себя хорошо - твое взросление пройдет мирно и безболезненно. Будешь вести себя плохо - ну так все равно повзрослеешь (и свое получишь), да только много шишек набьешь. Как вы думаете - каким путем пойдет ребенок? Нет, он возможно и поймет смысл слов родителя, да только двинется по пути, не подразумевающем самоограничение. И шишек набьет много. Кстати, есть еще один "побочный эффект" такого развития ситуации. Выросший ребенок, окрепнет психологически и как минимум будет испытывать подсознательный стыд от того, что он пользуется незаслуженным благом, от того, что он не оправдывал доверие любящего родителя. Он не получит максимального удовольствия от наследства родителей. НО ЭТО ВСЕ - в человеческом обществе, в материальном мире. Понятно, что аналогия не абсолютна - ведь часто вырастают избалованные моральные уроды, не чувствующие стыда.. Эти примеры - всего лишь модель некоей идеальной ситуации, а лучшего примера мне подобрать не удалось.. А теперь о том, как оно происходит на уровне взаимоотношений Творца и творения. 1. Цель Творца - насладить творения (речь идет только о человеке. все остальное - вспомогательные инструменты). Насладить их максимальным образом (путем раскрытия Своего единства), а это невозможно в случае "хлеба стыда" или незаслуженной награды (тут важно понимать, что само желание награды является неправильной эгоистической каваной). 2. Что бы мы не получили "хлеб стыда", нам дана работа по полному исправлению эгоистического желания (такое желание "отделяет" творение от Творца и препятствует раскрытию Его единства). Этот процесс не бесконечен, на него отведено 6000 лет, хотя всегда есть возможность досрочно завершить работу. 3. Творец любит ВСЕ свои творения и желает насладить ВСЕХ их. Полное исправление творения (гмар тикун) невозможно без исправления ВСЕХ его частей. Иными словами (просьба не падать в обморок), в итоге будут исправлены души ВСЕХ людей. Даже самых страшных злодеев - Нимрода, Билама, Кораха, Ешу, Гитлера, Чикотило.. 4. Главный вопрос - какой ценой будет достигнуто исправление. Есть два пути - путь Торы и Заповедей (то есть послушать любящего родителя - Творца) и путь мучительных реинкарнаций и исправления геиномом - чистилищем (вариант "набивания шишек"). 5. Наказаний нет в принципе - есть исправления различной степени болезненности. Мы называем их наказаниями, когда они происходят против нашей воли (или от нашего нежелания понимать смысл). Поговорка - "все что ни делается - делается к лучшему" - лучше всего характеризует этот тезис. Какой из всего этого вывод? Каков ответ на возражение, поставленное в начале статьи? Этапы взросления отдельного человека, подобны этапам "взросления" всего человечества. Во времена Дарования Торы, оно находилось на детском уровне. Если бы им открылась информация, подобная приведенной в Аналогиях... В общем - оно бы пошло окончательно в разнос! Другое дело, что полное исправление все равно бы свершилось - но гораздо более страшной и мучительной ценой. Тут еще вот какой момент. Мы даже подумать не должны о том, чтобы сомневаться в словах Торы (или предполагать, что в Ней что-то написано просто так). Жесткие исправления есть - причем в соответствии "со списком".. Другое дело, что упоминание о них, служит для того, чтобы оградить нас от шишек и синяков.